Anarcho-មូលធននិយម: និយមន័យគំនិតនិមិត្តសញ្ញា,

«អនាធិបតេយ្យ "- ពាក្យមួយដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សភាគច្រើនគឺមានន័យស្រដៀងនឹងគំនិតនៃការមាន«ភាពចលាចល" នេះថាជា«ការភាន់ច្រឡំ»។ ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងសង្គមវិទ្យានិងវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នា។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងយកមួយដែលមើលទៅកាន់តែជិតនៅក្នុងគំនិតដើមកំណើតសេចក្ដីបង្រៀនបឋមនិងទិសដៅនៃអនាធិបតេយ្យ។ យើងវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតទិសដៅដែលជា anarcho-មូលធននិយមនេះ។ តើអ្វីជាសារៈសំខាន់របស់វាគឺត្រូវហើយមិនដូចតំបន់ផ្សេងទៀតនៃអនាធិបតេយ្យ? យើងនឹងព្យាយាមដើម្បីរកឱ្យឃើញក្រោយមកនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

សញ្ញាណ

អនាធិបតេយ្យ - គោលលទ្ធិសង្គមនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលអវិជ្ជមានកម្មតម្រូវការសម្រាប់អត្ថិភាពនៃរដ្ឋនេះ។ ផលប្រយោជន៍របស់កសិករខ្នាតតូចនិងអាជីវកម្មខ្នាតតូចគឺមានជំទាស់ទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់សាជីវកម្មធំ។

ជាផ្នែកមួយនៃនិន្នាការនៃសង្គមនិយម - មានជំនឿមិនត្រឹមត្រូវមួយដែលអនាធិបតេយ្យមួយ។ លោកត្រូវបានគេបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍និងសង្រ្គាមស៊ីវិល: ជាសម្ព័ន្ធមិត្តយ៉ាងនៃការបុលសេវិកនៅលើទឹកដីនៃអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើបត្រូវបានអ្នកអនាធិបតេយ្យនិយម Nestora Mahno វែង។

ទោះជាយ៉ាងណា, នេះគឺជាការខុសការពិត។ អនាធិបតេយ្យ, និងជាពិសេសគោលដៅរបស់ខ្លួនមួយ - anarcho-មូលធននិយម - នៅលើផ្ទុយមកវិញ, បានបដិសេធការបង្កើតសាជីវកម្មសាធារណៈធំ។ សង្គម - ដែលជាដំណាក់កាលដំបូងនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត - ទោះបីជាវាជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតសង្គមមួយដែលត្រឹមត្រូវនិងស្មើតែមួយទេប៉ុន្តែតួនាទីសំខាន់របស់រដ្ឋដែលក្នុងក្បាលនិងគួរតែជា "មនុស្សដែលត្រឹមត្រូវ។ " - បុលសេវិកដែលជាការសង្គមនិយមបដិវត្តន៍, proletarians លនៅក្នុងការពិតនិន្នាការនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរសម្រាប់ការបង្កើតនៃការ សាជីវកម្មតែផ្ទុយទៅនឹងមូលធននិយម, ជាមួយនឹងការបានតែមួយម្ចាស់ - រដ្ឋ។

នេះជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជារបស់អនាធិបតេយ្យគឺមានបុគ្គល, subjectivism និងការ voluntarism ។

ទិសដៅ

កាលបរិច្ឆេត, មានតំបន់ធំពីរនៃអនាធិបតេយ្យគឺ:

1. អនាធិបតេយ្យលក្ខណៈបុគ្គល។
2. anarcho-សង្គមនិយម។

មនោគមវិជ្ជាវាជាការពិតចំនួនពីរទិសដៅផ្ទុយគ្នា។ ពួកគេត្រូវបានរួបរួមតែមួយ - គំនិតនៃការបោះបង់រដ្ឋ។ មតិផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានប្រឆាំងស្រឡះ។ anarcho-សង្គមនិយមជាសំដៅទៅតាមយថាកម្មខាងឆ្វេង, រួមជាមួយកុម្មុយនីស្តសង្គមនិយមនិង anarcho-បុគ្គលផ្សេងទៀត - ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាការពិតណាស់ខាងស្ដាំ។ គោលការណ៍របស់ខ្លួនដែលផលិតអតិបរមា Stirner, Genri Devid Murray បាន Rothbard និងអ្នកដទៃទៀត។ គ្រឿងទាំងពីរត្រូវបានបែងចែកជាស្ទ្រីមផ្សេងគ្នា, គ្នានៃការដែលមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៅលើអ្នកឬដំណើរការផ្សេងទៀត។

នេះជាទិសដៅសំខាន់នៃបុគ្គល

អនាធិបតេយ្យលក្ខណៈបុគ្គលត្រូវបានបែងចែកជាតំបន់ដូចខាងក្រោមនេះ:

1. anarcho-មូលធននិយម។ យើងនឹងមិនលម្អិតគូររបស់គាត់ខណៈដែលតំបន់នេះនឹងត្រូវបានឧទ្ទិសទៅឱ្យភាគច្រើននៃអត្ថបទរបស់យើង។
2. anarcho-ស្ត្រីនិយម។ ចលនានេះបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង សហរដ្ឋអាមេរិកនៅដើមនៃសតវត្សទី XX នេះ។ តំណាងលេចធ្លោរបស់វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអិមម៉ាក្រុមហ៊ុន Goldman - "ក្រហមអិមម៉ា»។ ស្ត្រីម្នាក់នេះបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសរុស្ស៊ីមុនពេលបដិវត្តន៍និងបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ anarcho-feminists ផងដែរប្រឆាំងនឹងរដ្ឋនេះដែលជាយានសម្រាប់ដាក់គំនិតបង្កើតឡើងមានលក្ខណៈបែបប្រពៃណីនៃការទំនាក់ទំនងគ្រួសារ, ការអប់រំ, និងតួនាទីយេនឌ័រ។ អិមម៉ាបានក្រុមហ៊ុន Goldman នឹងថ្ងៃនេះគឺជាអ្នកការពារសិទ្ធិមនុស្សក្ដៅគគុកមួយដែលនឹងបន្តការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសម្រាប់សមភាពរបស់ស្ត្រីសម្រាប់សិទ្ធិរបស់ជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទជាដើមអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះនាងបានគិតថា។ - នេះជាកិច្ចសន្យាសេដ្ឋកិច្ចរវាងបុរសធម្មតានិងស្ត្រីម្នាក់។ និងទស្សនៈទាំងនេះហើយវាបានធ្លាក់មកលើស្មារតីនេះតាមរយៈការថ្លែងសុន្ទរកថាម៉ាស, សៀវភៅបោះពុម្ពផ្សាយមួយរយឆ្នាំកន្លងមកហើយនៅពេលដែលសង្គមលោកខាងលិចរក្សាសាសនានិងប្រពៃណី។
3. អនាធិបតេយ្យបៃតង - ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ទៅលើបញ្ហានៃការការពារបរិស្ថាន។
4. anarcho-primitivism - ហៅបោះបង់ចោលបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់, ដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ, តែពង្រឹងទីតាំងរបស់អ្នកដែលនៅក្នុងអំណាចនិងការប្រតិបត្ដិការនេះ។ និងអ្នកដទៃទៀត។

ទិសដៅសំខាន់នៃ anarcho-សង្គមនិយម

anarcho-សង្គមនិយម - និន្នាការដែលបានអំពាវនាវឱ្យមានការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនថាជាមូលហេតុចម្បងនៃការ stratification សង្គម (stratification) នៃសង្គមចូលទៅក្នុងអ្នកមាននិងអ្នកក្រណាមួយ។ ទស្សនៈបែបនេះបានស្ថិតនៅក្នុងគំនិតរបស់អនាធិបតេយ្យនិយម Nestor Makhno នេះក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្ដន៍និងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ ទិសដៅខុសពី Bolshevism បុរាណតែប៉ុណ្ណោះដោយការពិតដែលថាក្រោយមកទៀតត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យមានរបបផ្តាច់ការរបស់ proletariat នេះ, ឧ។ អ៊ីបានបង្កើតពិតប្រាកដនៃថ្នាក់មួយនៅលើផ្សេងទៀត។ anarcho-សង្គមនិយមនិងគ្រប់អត្ថិភាពនៃថ្នាក់បដិសេធសេចក្តីសម្រេចណាមួយឬវណ្ណៈ។ តំបន់សំខាន់របស់គាត់គឺ:

1. គ្នាទៅវិញទៅមក (myutyualizm) ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការផ្តល់ជំនួយទៅវិញទៅមក, សេរីភាពកិច្ចសន្យាស្ម័គ្រចិត្ត។ ស្ថាបនិកនៃនិន្នាការនេះជឿថា ព្យែរ Zhozefa Prudona, ដែលមានការងារបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី XVIII, ទីបំផុតមុនពេលត្រូវបានបង្កើតឡើងចរន្តអនាធិបតេយ្យនិយម។
2. anarcho-ម្មុយនីស្ត។ អ្នកគាំទ្រនៃចលនានេះជឿថាតម្រូវការក្នុងការបង្កើតដោយខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រងឃុំដែលគួរត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងការប្រើប្រាស់រួមនៃមធ្យោបាយនៃការផលិត។
3. អនាធិបតេយ្យសមូហភាពឬជាសមូហភាពរ៉ាឌីកាល់។ អ្នកគាំទ្រនៃចលនានេះបានអំពាវនាវឱ្យផ្តួលរំលំផ្លូវបដិវត្តន៍នេះ។ ផ្ទុយទៅនឹងនិន្នាការមុននៅក្នុងនេះ anarcho សមូហភាព-គិតថាគ្រប់គ្នានៅក្នុងសហគមន៍នេះគួរទទួលបានការទូទាត់សមរម្យដោយផ្អែកលើសគុណរបស់ពួកគេ។ "កម្រិត" បាណល់, នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេនឹងនាំទៅដល់រង្គាលនៃប៉ារ៉ាស៊ីតដែលមាន "ប៉ារ៉ាស៊ីត" នឹងធ្វើឱ្យការប្រើប្រាស់នៃការងាររបស់អ្នកដទៃ។
4. anarcho-រៀបចំ។ វាផ្តោតទៅលើចលនាការងារ។ អ្នកគាំទ្ររបស់គាត់លំអៀងទៅរកការបោះបង់ចោលប្រព័ន្ធនៃការងារប្រាក់ឈ្នួលនិងកម្មសិទ្ធិឯកជន។ មធ្យោបាយនៃការផលិតដែលពួកគេបានមើលឃើញពីមូលហេតុនៃផ្នែករបស់សង្គមទៅជាម្ចាស់និងបុគ្គលិក។ និងអ្នកដទៃទៀត។

ជាអកុសលនៅក្នុងអត្ថបទមួយគឺមានការលំបាកដើម្បីបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាមួយរយៈខ្លីរវាងទិសដៅនៃការសំខាន់អនាធិបតេយ្យនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងពាក្យមួយចំនួនដែលយើងអាចនិយាយបានថា anarcho-មូលធននិយម - គឺជាអត្ថន័យនៃការ anarcho-ផ្ទុយសង្គមនិយម។ ចុងក្រោយនេះមិនទាមទារឱ្យបានពេញលេញគំនិតណាមួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនមូលធននិយមពលកម្មជួល។ ដំបូង, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ស្វាគមន៍ចំពោះគំនិតទាំងនេះ។ សម្រាប់សេចក្តីលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីវានឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលក្រោយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

ប្រភពដើមនៃ anarcho-រដ្ឋធានី

ទិសដៅ anarcho-មូលធនត្រូវបានសំដៅដល់ថាជា«អនាធិបតេយ្យសេរីនិយម "។ នេះជាលើកដំបូងត្រូវបានបង្កើតពាក្យដោយ Murray បាន Rothbard ។ ការកើតនៃនិន្នាការនេះកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅហុកសិបនៃសតវត្សទី XX នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក។ ទោះបីជាទ្រឹស្តីរបស់វាបានចាក់ឫសមូលដ្ឋាននៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX កិច្ចការរបស់ទ្រឹស្តីទីផ្សារមួយនៃដែលជា Gustave ដឺ Molinari នេះ។

គំនិត

អនាធិបតេយ្យទីផ្សារ - គេស្គាល់ផងដែរថាជា anarcho-មូលធននិយម - ដោយផ្អែកលើជំនឿក្នុងការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនដោយឥតគិតថ្លៃមួយ។ លោកបានបដិសេធថាក្នុងនាមជាស្ថាប័នរដ្ឋនៃអំណាចមួយទេពីព្រោះវារំខានដល់ការគាំទ្រពីទីផ្សារប្រកួតប្រជែងនេះ។ នៅពេលនោះជាអ្នកកំណែទម្រង់ល្បីល្បាញ - Yegor Gaidar - និយាយថា: «ទីផ្សារនេះនឹងដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងកន្លែងរបស់ខ្លួន។ " ទោះបីជានាយករដ្ឋមន្រ្តីរុស្ស៊ីគឺមិនមែនជាអ្នកតស៊ូមតិនិងការនៃទស្សនៈនេះប៉ុន្តែថាការកាត់ទោសរបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងមួយនៃអនាធិបតេយ្យទីផ្សារគំនិត។ គ្រឹះនេះបានដាក់គំនិតនៃការទំនាក់ទំនងទីផ្សារដោយឥតគិតថ្លៃចងនៅលើមូលដ្ឋានស្ម័គ្រចិត្ត។ វាជាគោលការណ៍នេះហើយបានបម្រើការបង្កើតនៃសង្គមដែលមានស្ថេរភាពមួយដែលខ្លួនវាផ្ទាល់អាចរៀបចំច្បាប់នៃច្បាប់នេះបង្កើតក្របខ័ណ្ឌច្បាប់របស់ខ្លួន, ការការពារនិងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធចាំបាច់, តាមរយៈការប្រកួតប្រជែងពាណិជ្ជកម្មរៀបចំរបស់ពួកគេ។

គ្រាប់បាល់បញ្ចូលទី

លោកសម Murray បាន Rothbard ដឹងថារដ្ឋ - ។ វាត្រូវបាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបក្រុមព្រហ្មទណ្ឌមួយដែលបានរៀបចំដែលបានចូលរួមនៅក្នុងការពិតប្លន់តាមរយៈពន្ធ, ថ្លៃ, ភារកិច្ចអាជ្ញាប័ណ្ណលរដ្ឋាភិបាលសម័យទំនើបមូលធនស្ទើរតែទាំងអស់បានក្លាយជាសូជារបស់សេដ្ឋីហិរញ្ញវត្ថុធំ។ មូលធននិយម, បើយោងតាមទ្រឹស្តី - គឺលេចធ្លោនៃម្ចាស់តូចមួយនេះហើយថ្ងៃនេះយើងឃើញថាអាជីវកម្មខ្នាតតូចនៅជុំវិញពិភពលោកកំពុងបាត់បង់វិធីរបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចទាំងអស់។ ជំនួសឱ្យការរាប់ពាន់នាក់នៃសហគ្រិនតូច, យើងកំពុងធ្វើបន្ទាល់ជាមហាសេដ្ឋីធំ, ដែលបានពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួននៅលើប្រទេសជាច្រើន។

ដូច្នេះសេរីនិយមទំនើបនិងអនាធិបតេយ្យមានគោលដៅរួមជាមួយមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយមនិងកុម្មុយ - ពួកគេទាំងអស់បានហៅការបំបែកប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ដែលមានការវិវត្តនៅលើពិភពលោក។

គំនិតសង្គមនាពេលអនាគត

ទស្សននេះនៅក្នុងទិសដៅជាច្រើនដែលក្នុងចំណោមសេដ្ឋកិច្ចវិទូរិះគន់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយនិងជាអ្នកសង្គមវិទ្យា។ សូម្បីតែសង្គមនិយមនិងកុម្មុយនិស្តជាមួយនឹងគំនិតនៃ "នាពេលអនាគតភ្លឺស្វាង", "សមភាពសង្គម", "សេរីភាព" ដែលជា "បងប្អូន" មិនទូរស័ព្ទមកដើម្បីបោះបង់ចោលរដ្ឋដែលជានិយ័តករនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តីសំខាន់នៃ anarcho-មូលធននិយម - Murray បាន Rothbard - នៅលើផ្ទុយមកវិញ, ជំរុញឱ្យបោះបង់វាចោលទាំងស្រុង។ ដូច្នេះតើគួរប្រតិបត្តិសង្គមមូលធនដែលក្នុងនោះកម្មសិទ្ធិឯកជនគឺពិសិដ្ឋគួរតែត្រូវបានការពារ? ដើម្បីធ្វើដូចនេះ, បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសន្តិសុខឯកជនមួយ, ដែលគួរតែប្រតិបត្តិការនៅលើមូលដ្ឋានប្រកួតប្រជែង។ ពួកគេមិនគួរត្រូវបានហិរញ្ញប្បទានពីពន្ធនិងពីគ្រឹះឯកជន។ សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងសេដ្ឋកិច្ចគួរត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ធម្មជាតិ, ទីផ្សារនិងដោយមានជំនួយពីច្បាប់ឯកជន។ សង្គមនេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីនៃទិសដៅទស្សនវិជ្ជាដែលជាវិចារណញាណយល់ពីរបៀបដែលអ្នកត្រូវតែរស់នៅក្នុងពេលអនាគត។ ប្រជាជននឹងផ្តល់ឱ្យឡើងជាច្រើននៃឧក្រិដ្ឋកម្មព្រោះវាជារដ្ឋនិងជាមូលហេតុនៃគណៈកម្មការរបស់ពួកគេ។

វាគឺជាការដែលអាចធ្វើបានដើម្បីអនុវត្តគំនិតរបស់សេរីនិយមនេះ?

មនុស្សជាច្រើនគិតថាគំនិតនៃសង្គមសេរីនិយមដាច់ខាត។ ដូចដែលពួកគេបានលើកយកការពិតដែលថាធម្មជាតិនៃមនុស្សនោះគឺថាវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សបែបនេះដូចជាការច្រណែន, កំហឹង, ការក្បត់, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទាញយកប្រយោជន៍ពីការងាររបស់អ្នកដទៃដែលជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដណ្ដើមយកមួយទៀតជាការអចលនទ្រព្យនិងអ្នកផ្សេងទៀតបានចងចាំថាការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្តជាអាគុយម៉ង់ចម្បង :. "ប្រសិនបើផ្សារទំនើបនេះអ្នកនឹងឃើញ, ផលិតផលដែលគ្មាននរណាម្នាក់ការពារអ្វីដែលអ្នកធ្វើ? »។ ចម្លើយដែលត្រឹមត្រូវនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូននូវផលិតផលមួយដែលផ្សារទំនើបដើម្បីលួចក្នុងនោះ។ ចម្លើយផ្សេងទៀតត្រូវបានចាត់ទុកដោយអ្នកចិត្ដវិជ្ជាទុច្ចរិត, concealing ធម្មជាតិពិតនៃប្រធានបទនេះ។ អ៊ីអ្នកមិនអាចផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, ដូច្នេះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដោយគ្មានជំនួយរបស់និយតករអំណាចខាងក្រៅមិនរៀនដើម្បីរស់ "សិទ្ធិ" ។ គំនិតទាំងអស់ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈការបង្កើតមនុស្សធម្មជាតិលក្ខខណ្ឌសង្គមផ្សេងគ្នា, ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្ដីស្រមៃ។ ដូច្នេះអនាធិបតេយ្យត្រូវបានចាត់ទុកជាទីផ្សារគួរជាបែបនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាអ្នកខ្លះជឿថាសេរីនិយមអាចត្រូវបានអនុវត្ត។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះមានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវតែកើតមានឡើង។ ពួកគេបាននិយាយអំពីបន្ថែមទៀតដូចខាងក្រោម។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តគំនិតនៃអនាធិបតេយ្យទីផ្សារ

ដូច្នេះគំនិតនៃការ Murray បាន Rothbard នេះដឹង, គួរកើតមានលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមនេះ:

1. អំណាចសីលធម៍ឥទ្ធិពល។ នៅក្នុងសង្គមដែលជាកន្លែងដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទិញនិងលក់ដែលមានវាជាការលំបាកណាស់ក្នុងការអប់រំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងស្មារតីនៃ "ដូច្នេះអ្នកមិនអាចធ្វើបាន" មួយ "មិនល្អ" ជាដើមសព្វថ្ងៃនេះយើងឃើញថាកូនរបស់មហាសេដ្ឋីនេះបំពានលើច្បាប់ទាំងអស់: .. ពួកគេមិនបានគោរពតាមដែនកំណត់ល្បឿននៅលើផ្លូវនេះវាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីឱ្យការប្រមាថ អ្នកតំណាងច្បាប់និងបទបញ្ជានិយាយ scornfully នៃប្រទេសនេះដែលនៅក្នុងនោះពួកគេបានរស់នៅ, លប្រជាពលរដ្ឋ "ធម្មតា" ឥរិយាបថបែបនេះមិនអាចត្រូវបានលើកលែងទោស :. ពួកគេមានទំនោរទៅទទួលការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ មានតែកន្លែងដែលតម្លៃនៃសីលធម៍និងសេរីភាពគ្រោះនៃសាច់ប្រាក់ការលំបាក, វាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីកសាងសង្គមមួយដែលល្អបំផុត។
2. ការបង្កើតស្ថាប័នជាច្រើន។ ប្រសិនបើរដ្ឋមិនត្រូវបានរកឃើញមុខងាររបស់ខ្លួនត្រូវតែបំពេញស្ថាប័នសង្គមផ្សេងទៀត។ ពួកគេគួរតែមានអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចបើមិនដូច្នេះទេនឹងត្រូវបានគ្មានប្រយោជន៍។ លក្ខខណ្ឌចម្បង - ត្រូវតែមានមួយចំនួនឬជំនួសនៃសំណុំបែបបទមួយនៃរដ្ឋនេះយើងទទួលបានផ្សេងទៀត: ធិបតេយ្យ, ត្រកូល, មូលធននិយមព្រៃនិងអ្នកដទៃទៀត។
3. ប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមនៃតម្លៃ។ ប្រព័ន្ធ Libertarianstskaya នឹងដំណើរការបានតែប៉ុណ្ណោះប្រសិនបើសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតនៃការ anarcho-រដ្ឋធានី។ នៅពេលដែលអ្នកមើលឃើញមួយចំនួនធំនៃមនុស្សដែលមិនអើពើនឹងគោលការណ៍និងស្ថាប័ននៃអំណាចរបស់ខ្លួន, ប្រព័ន្ធនេះនឹងបំបែកចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

និមិត្តរូបនៃ anarcho-រដ្ឋធានី

យើងបានគ្របដណ្តប់ទ្រឹស្តីនៃសេរីនិយមនេះ។ និយាយបន្តិចអំពីនិមិត្តរូបនេះ។ មូលធននិយម anarcho- បដាចាត់ទុកថាជាទង់ខ្មៅនិងលឿង។ ពណ៍ខ្មៅ - និមិត្តរូបនៃអនាធិបតេយ្យប្រពៃណី។ លឿង - និមិត្តរូបមាសមធ្យមនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីផ្សារនេះដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍ពីរដ្ឋាភិបាល។ ទង់ជាតិលឿងខ្មៅនិងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការតំណាងនានា។ មិនមានការរៀបចំតឹងរឹងនៃផ្កាគឺ។ ពេលខ្លះវាមានរូបភាពផ្សេងគ្នា: មកុដ, សញ្ញាដុល្លារនិងអ្នកដទៃទៀត។

anarcho-មូលធននិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី

នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងដែលមនុស្សមួយចំនួនតូចដែលមានទស្សនៈទីផ្សារអនាធិបតេយ្យ។ យើងមាន, ប្រសិនបើពួកគេគឺជាអ្នកដើរតាមអនាធិបតេយ្យ, វាគឺជាអ្នកគាំទ្រនៃ anarcho-បញ្ចូលគ្នាដែលបានបង្កើត subculture យុវជនជាច្រើន។ សង្គមវិទូចង្អុលបង្ហាញថា neoanarhisty សម័យទំនើបដូចជាច្បាប់មួយដែលមិនយល់ពីមនោគមវិជ្ជារបស់ anarcho-មូលដ្ឋាន Syndicate, ពួកគេប្រើតែសញ្ញា - ទង់ក្រហមនិងខ្មៅ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេសម្លេងពាក្យស្លោកជាធម្មតាប្រឆាំងនឹងការហ្វាស៊ីសប៉ុណ្ណោះ។

neoanarhizma គោលបំណងក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ការតវ៉ា neoanarhichesky សម័យទំនើបក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺប្រហែលជាការផ្តួចផ្តើក្រៅគោលការណ៍មិនប្រកាន់គណបក្សតែ, អំណាចមិនអាចគ្រប់គ្រង។ មេដឹកនាំរបស់ខ្លួនជឿថាគោលដៅនៃចលនានេះ - ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការហ្វាស៊ីសបានព្រមមូលហតុឫសគល់របស់ខ្លួន - មូលធននិយមដែលបង្កើតវិសមភាពសង្គមនិងការធ្វើចំណាកស្រុកនៅក្នុងសំណុំបែបបទបច្ចុប្បន្នរបស់ខ្លួន។