វិធីសាស្រ្តឥរិយាបថ: ត្រជាក់និងប្រតិបត្ដិការលក្ខខណ្ឌ

វិធីសាស្ត្រឥរិយាបថវិជ្ជាជីវៈបុរាណគឺជាទិសដៅចំបងមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលវិធីសាស្រ្តដែលជាការសង្កេតនិងការសិក្សាពិសោធន៏នៃប្រតិកម្មរបស់រាងកាយទៅនឹងថាមពលពីខាងក្រៅដើម្បីទទួលបានភាពសមស្របនៃគណិតវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងរវាងអថេរទាំងនេះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយាបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តច្បាស់លាស់នៃការស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលជាការផ្លាស់ប្តូរពីការសន្និដ្ឋានប្រថុយប្រថានទៅជាភ័ស្តុតាង។ អត្ថបទពិពណ៌នា: វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាចំពោះការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍទិសដៅនេះនិងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបនៃសង្គម។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្ហាញដោយការប្រើគោលការណ៍សីលធម៌ក្នុងការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ។

វិធីសាស្រ្តខាងឥរិយាបថក្នុងចិត្តវិទ្យា

ឥរិយាបថក្នុងចិត្តវិទ្យាបានលេចឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិជ្ជមានដែលចាត់ទុកថា គោលដៅនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ការសិក្សានៃការសង្កេតដោយផ្ទាល់។ ហេតុដូច្នេះប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រគួរតែជា ឥរិយាបថរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលមាននៅក្នុងការពិតមិនមែនជាស្មារតីឬអប្បរមាដែលមិនអាចមើលឃើញ។

ពាក្យថា "ឥរិយានិយម" គឺមកពី ឥរិយាបថ ភាសាអង់គ្លេសហើយមានន័យថា "ឥរិយាបថ" ។ ដូច្នេះគោលដៅនៃការសិក្សាពីនិន្នាការនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាឥរិយាបថ - លក្ខខណ្ឌរបស់វាការបង្កើតនិងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងវា។ សកម្មភាពនិងប្រតិកម្មរបស់បុរសគឺជាផ្នែកនៃការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាហើយឥរិយាបថរបស់វាផ្ទាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបមន្ត "រំញោចសកម្មភាពឆ្លើយតប" ។

វិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់ឥរិយាបថបានក្លាយទៅជាចំណេះដឹងមួយដែលផ្អែកលើការសិក្សាពិសោធន៍ឥរិយាបថសត្វ។ និន្នាការនៃនិន្នាការនេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបានបង្កើតមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេគោលបំណងប្រធានបទវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាក៏ដូចជាវិធីនៃការកែតម្រូវឥរិយាបថ។ និន្នាការមួយចំនួននៃឥរិយាបថនិយមបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តដទៃទៀតដែលគោលដៅរបស់ពួកគេគឺសិក្សាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែការរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យជាពិសេសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តនៃការបង្រៀននិងចិញ្ចឹមកូន។

អ្នកតំណាងនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងចិត្តវិទ្យា

ប្រវត្តិសាស្រ្តយូរអង្វែងនៃការអភិវឌ្ឍនិងការកែលម្អនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវនិងការព្យាបាលរបស់ខ្លួនមានវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាមួយ។ អ្នកតំណាងរបស់វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសិក្សាពីគោលការណ៍បឋមនៃអាកប្បកិរិយារបស់សត្វហើយបានចូលមកក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងនេះលើបុរស។

ស្ថាបនិកនៃអាកប្បកិរិយាបុរាណ D. វ៉តសុន គឺជាអ្នកគាំទ្រមតិថាមានតែអ្វីដែលអាចសង្កេតឃើញគឺពិតប្រាកដ។ គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការសិក្សាអំពីឥរិយាបថមនុស្សចំនួនបួនយ៉ាង:

• ប្រតិកម្មមើលឃើញ
• ប្រតិកម្មលាក់ (គិត);
• តំណពូជប្រតិកម្មពីធម្មជាតិ (ឧ។
• ប្រតិកម្មធម្មជាតិដែលបានលាក់ខ្លួន (ដំណើរការផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាពសំខាន់នៃសារពាង្គកាយ) ។

គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាកម្លាំងនៃប្រតិកម្មគឺអាស្រ័យលើកម្លាំងនៃសកម្មភាពហើយបានស្នើរូបមន្ត S = R.

អ្នកដើរតាមវ៉តសុនអ៊ី។ ថនឌីមិកបានបង្កើតទ្រឹស្ដីបន្ថែមទៀតនិងបង្កើតច្បាប់មូលដ្ឋានដូចជាឥរិយាបថរបស់មនុស្ស:

• លំហាត់ - ទំនាក់ទំនងរវាងលក្ខខណ្ឌនិងប្រតិកម្មចំពោះពួកគេអាស្រ័យលើចំនួននៃការចាក់សារថ្មី។
• ការត្រៀមខ្លួន - ការប្រព្រឹត្តនៃការជិះជាន់នៃសរសៃប្រសាទគឺអាស្រ័យលើភាពអាចត្រៀមខ្លួនផ្ទៃក្នុងសម្រាប់បុគ្គលនេះ។
• ការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាព - ប្រសិនបើមកពីសំណុំនៃរំញោចបុគ្គលមានប្រតិកម្មទៅនឹងមួយបន្ទាប់មកទៀតដែលនៅសេសសល់នឹងបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មស្រដៀងគ្នា។
• បែបផែន - ប្រសិនបើសកម្មភាពមានសេចក្តីរីករាយនោះឥរិយាបថនេះនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់។

ការបញ្ជាក់ការពិសោធន៍នៃគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃទ្រឹស្តីនេះគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី I. Pavlov ។ គាត់បានពិសោធន៍ដោយពិសោធន៍ថានៅក្នុងសត្វវាអាចបង្កើតបានជាប្រតិកម្មប្រសិនបើនៅក្នុងពេលតែមួយប្រើប្រដាប់ភ្ញោចជាក់លាក់។ មនុស្សជាច្រើនបានដឹងអំពីការពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការបង្កើតសត្វឆ្កែនៃប្រតិកម្មតបទៅនឹងពន្លឺនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការ salivation ដោយគ្មានការពង្រឹងនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃម្ហូបអាហារមួយ។

ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ការអភិវឌ្ឍនៃអាកប្បកិរិយាបានពង្រីក។ ប្រសិនបើពីមុនវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសំណុំប្រតិកម្មដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅនឹង stimuli បន្ទាប់មកចាប់តាំងពីពេលនេះចាប់ផ្តើមការបញ្ចូលគ្រោងការណ៍នៃអថេរផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ, អ៊ី។ Tolman, អ្នកនិពន្ធនៃអាកប្បកិរិយាយល់ដឹង, បានហៅយន្តការកម្រិតមធ្យមនេះជាការយល់ដឹង។ នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយសត្វកណ្តុរគាត់បានបង្ហាញថាសត្វស្វែងរកផ្លូវចេញពីផ្លូវក្រោមដីតាមផ្លូវទៅកាន់ស្នាមស្ទះដោយវិធីផ្សេងគ្នាតាមផ្លូវដែលមិនស្គាល់ពីមុន។ ដូច្នេះគាត់បានបង្ហាញថាគោលដៅសម្រាប់សត្វគឺសំខាន់ជាងយន្ដការដើម្បីសម្រេចបានវា។

គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងចិត្តវិទ្យា

ប្រសិនបើយើងសង្ខេបការសន្និដ្ឋានដែលបានធ្វើឡើងដោយតំណាងនៃឥរិយាបថបុរាណ, គោលការណ៍ជាច្រើននៃវិធីសាស្រ្តនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញថា:

• ឥរិយាបថគឺជាប្រតិកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះកត្ដាជំរុញនៃបរិយាកាសខាងក្រៅដែលគាត់អាចសម្របខ្លួនបាន (ប្រតិកម្មអាចមានទាំងខាងក្រៅនិងខាងក្នុង) ។
• មនុស្សម្នាក់គឺជាបទពិសោធមួយដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងដំណើរជីវិតជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។
• ឥរិយាបថរបស់មនុស្សបង្កើតបរិយាកាសសង្គមជាជាងដំណើរការផ្ទៃក្នុង។

គោលការណ៍ទាំងនេះគឺជាបទបញ្ជាទាំងនេះនៃវិធីសាស្ដ្របុរាណដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនិងត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកគាំទ្រនិងអ្នករិះគន់។

ប្រភេទនៃលក្ខខណ្ឌ

ការអភិវឌ្ឍមនុស្សកើតឡើងតាមរយៈការសិក្សា - ការរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍នៃអន្តរកម្មជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ នេះគឺទាំងជំនាញមេកានិចនិងការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងអារម្មណ៍។ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នេះឥរិយាបថរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយានេះពិចារណាលើប្រភេទនៃការរៀនសូត្រជាច្រើនដែលក្នុងនោះមានភាពល្បីល្បាញបំផុតជាអ្នកដឹកនាំនិងជាអ្នកត្រួសត្រាយ។

ប្រតិបត្ដិការផ្តល់នូវការស្រូបយកបន្តិចម្តងដោយមនុស្សម្នាក់នៃបទពិសោធន៏ដែលសកម្មភាពណាមួយរបស់គាត់នឹងមានប្រតិកម្ម។ ដូច្នេះក្មេងដឹងថាប្រសិនបើក្មេងលេងត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយវាអាចធ្វើឱ្យឪពុកម្តាយខឹង។

លក្ខខ័ណ្ឌបុរាណបានប្រាប់ដល់បុគ្គលថាព្រឹត្តិការណ៍មួយមានដូចខាងក្រោមៈ ឧទាហរណ៍នៅពេលអ្នកឃើញសុដន់របស់ម្តាយក្មេងដឹងថាទង្វើនេះនឹងត្រូវបានធ្វើតាមដោយរសជាតិនៃទឹកដោះគោ។ នេះគឺជាការបង្កើតសមាគមមួយដែលមានធាតុផ្សំដែលមានការលើកទឹកចិត្តមួយដែលបន្តដោយមួយទៀត។

សមាមាត្រនៃសកម្មភាពនិងប្រតិកម្ម

ទ្រឹស្តីបានលើកឡើងដោយទ្រឹស្តី Watson និង Pavlov ថាសកម្មភាពនេះគឺស្មើនឹងប្រតិកម្មចំពោះវា (S-R) គំនិតដែលថាសកម្មភាពនេះគឺស្មើនឹងប្រតិកម្មទៅវា (S-R) ត្រូវបានដឹកនាំដោយទ្រឹស្តីពីការកាត់បន្ថយចិត្តគំនិតនៃគំនិតអកប្បកិរិយានៃអត្ថិភាពនៃគោលការណ៍ "ខាងវិញ្ញាណ, មើលមិនឃើញ" នៅក្នុងមនុស្ស។ ការសិក្សាលើសត្វក៏បានពង្រីកដល់ជីវិតចិត្តសាស្រ្តនៃបុរស។

ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តីនេះក៏បានផ្លាស់ប្តូរគម្រោង "ការឆ្លើយតប" ។ ដូច្នេះលោកថោងឌីជេបានកត់សម្គាល់ថាការរំពឹងទុកនៃការពង្រឹងពង្រឹងការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងប្រតិកម្ម។ ការបន្តពីនេះមនុស្សម្នាក់អនុវត្តសកម្មភាពមួយប្រសិនបើគាត់រំពឹងថានឹងមានលទ្ធផលវិជ្ជមានឬចៀសវាងផលវិបាកអវិជ្ជមាន (ការគាំទ្រវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ។

លោកអ៊ីលថុលមែនក៏បានចាត់ទុកថាគម្រោងនេះមានភាពសាមញ្ញហើយផ្តល់ជូននូវ: S - I - R ដែលនៅចន្លោះសកម្មភាពនិងប្រតិកម្មគឺជាលក្ខណៈសរីរវិទ្យារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗបទពិសោធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តំណពូជ។

រៀនពីចំណុចនៃទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយា

ឥរិយាបថនិយមបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ថ្វីបើទិសដៅទាំងនេះជាញឹកញាប់ត្រូវបានកំណត់ក៏ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយវាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងវា។ វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាលទ្ធផលនៃការរៀនជាសំណុំនៃប្រតិកម្មដែលបានបង្ហាញពីខាងក្រៅដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះក្នុងអាកប្បកិរិយាមានតែសកម្មភាពទាំងនោះដែលសម្ដែងឱ្យឃើញថាខ្លួននៅខាងក្រៅមានអត្ថន័យ។ វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាគឺទូលំទូលាយ។ វារួមបញ្ចូលគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាបុរាណការយល់ដឹងនិងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងនៃសរីរាង្គ (គំនិតអារម្មណ៍និងតួនាទី) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងដែលវាត្រូវទទួលខុសត្រូវគឺស្ថិតនៅក្រោមការស៊ើបអង្កេត។

វិធីសាស្រ្តនៃការប្រព្រឹត្តអាកប្បកិរិយាបានទទួលការកែប្រែជាច្រើនដែលក្នុងនោះភាគច្រើនគឺ ទ្រឹស្តីនៃការរៀនសូត្រសង្គមរបស់ A. Bandura និង D. Rotter ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានពង្រីកការយល់ដឹងអំពីឥរិយាបទរបស់មនុស្ស។ ពួកគេជឿថាសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែពីកត្តាខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការឈ្លានពានខាងក្នុងផងដែរ។

លោក Bandura បានកត់សម្គាល់ថាការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចជំនឿសេចក្តីរំពឹងទុក - ជាកត្តាកំណត់ផ្ទៃក្នុង - ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយការលើកទឹកចិត្តនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មកត្តាខាងក្រៅស្មើគ្នា។ គាត់ក៏ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយឯករាជ្យនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពិភពលោកនៅជុំវិញគាត់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតផែនការសកម្មភាពថ្មីមួយដោយគ្រាន់តែសង្កេតមើលឥរិយាបថរបស់អ្នកដទៃដោយមិនមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់របស់ពួកគេ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវបានឱ្យដឹងថាមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពពិសេសដើម្បីគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់ខ្លួន។

J. Rotter បានបង្កើតទ្រឹស្តីនេះបានស្នើនូវប្រព័ន្ធមួយសម្រាប់ព្យាករណ៍ឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងដើរតួរលើមូលដ្ឋាននៃលក្ខខ័ណ្ឌ 4: សក្តានុពលនៃឥរិយាបថ (កម្រិតនៃប្រូបាបនៃសកម្មភាពសម្រាប់សកម្មភាពមួយចំនួន) ការរំពឹងទុក (ការវាយតម្លៃរបស់ប្រធានបទនៃប្រូបាប៊ីលីតេក្នុងការឆ្លើយតបទៅឥរិយាបថរបស់គាត់) តម្លៃនៃការពង្រឹង (វាយតម្លៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួននៃប្រតិកម្មចំពោះសកម្មភាព) និងផ្លូវចិត្ត ស្ថានភាព (បរិស្ថានខាងក្រៅដែលសកម្មភាពអាចកើតឡើង) ។ ដូច្នេះសក្តានុពលនៃឥរិយាបថអាស្រ័យទៅលើកត្តាទាំងបីនេះ។

ហេតុដូច្នេះការសិក្សាសង្គមគឺជាការរួមបញ្ចូលនូវជំនាញនិងគំរូនៃឥរិយាបថក្នុងសង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាខាងក្រៅនិងការឈ្លានពានខាងក្នុងរបស់បុគ្គល។

វិធីសាស្រ្តឥរិយាបថនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ

ជំនួសឱ្យវិធីសាស្ដ្រច្បាប់ជាទូទៅនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយដែលសិក្សាពីស្ថាប័នច្បាប់និងនយោបាយនៅឆ្នាំ 50 បានក្លាយជាអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ការតែងតាំងរបស់គាត់គឺសិក្សាអំពីចរិតលក្ខណៈ នយោបាយរបស់ ប្រជាជនជាពលរដ្ឋនិងក្រុមនយោបាយ។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវិភាគលើដំណើរការនយោបាយដែលមានគុណភាពនិងបរិមាណ។

វិធីសាស្រ្តឥរិយាបថនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយត្រូវបានប្រើដើម្បីសិក្សាឥរិយាបថរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធនយោបាយនិងជំរុញឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពលើកទឹកចិត្ត - ចំណង់ចំណូលចិត្ត។ អរគុណដល់គាត់គំនិតដូចជា "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" "អាកប្បកិរិយា" "ជំនឿ" មតិ "មតិសាធារណៈ" ឥរិយាបថរបស់អ្នកបោះឆ្នោត "បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ។

មេទាំងនេះ

1. ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរពីស្ថាប័ននយោបាយទៅជាឥរិយាបថរបស់បុគ្គលនៅក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋ។
2. វិទ្យាសាស្រ្តសំខាន់ៗ: វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយគួរតែសិក្សាដោយផ្ទាល់ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងយ៉ាងម៉ត់ចត់។
3. ការជម្រុញលេចធ្លោសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនយោបាយគឺផ្អែកលើការតំរង់ទិសផ្លូវចិត្ត។
4. ការសិក្សាអំពីជីវិតនយោបាយគួរតែខិតខំស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងបុព្វហេតុដែលមាននៅក្នុងសង្គម។

អ្នកតំណាងឥរិយាបថនិយមក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ

ស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាអ្នកនយោបាយគឺគ។ Merriam, G. Gosnell, G. Lasswell ។ ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថាវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយត្រូវការវិធីសាស្រ្តនៃការត្រួតពិនិត្យ "របប" និងផែនការសង្គម។ ដោយប្រើគំនិតរបស់ Thurstone ទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ពួកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកែប្រែវាទៅវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតអោយផ្លាស់ប្តូរពីការវិភាគស្ថាប័នរដ្ឋជាវត្ថុសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវដើម្បីវិភាគថាមពលអំណាចឥរិយាបទនយោបាយមតិសាធារណៈនិងការបោះឆ្នោត។

ការបន្តនៃគំនិតនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសំណេររបស់លោក P. Lazersfeld, B. Barrelson, A. Campbell, D. Stokes និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេបានវិភាគអំពីដំណើរការនៃការបោះឆ្នោតនៅអាមេរិកបានសង្ខេបការបង្ហាញពីឥរិយាបថរបស់ប្រជាពលរដ្ឋនៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យហើយបានសន្និដ្ឋានជាច្រើន:

• ការចូលរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋភាគច្រើននៅក្នុងការបោះឆ្នោតគឺជាការលើកលែងមួយក្រៅពីច្បាប់។
• ចំណាប់អារម្មណ៍ខាងនយោបាយអាស្រ័យទៅតាមកម្រិតនៃការអប់រំនិងប្រាក់ចំណូលរបស់មនុស្ស។
• ប្រជាពលរដ្ឋជាមធ្យមជាច្បាប់មួយត្រូវបានគេដឹងតិចតួចអំពីជីវិតនយោបាយរបស់សង្គម។
• លទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើភាពស្មោះត្រង់របស់ក្រុម។
• វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយគួរតែអភិវឌ្ឍដើម្បីផលប្រយោជន៍ពិតរបស់មនុស្សកំឡុងពេលមានវិបត្តិ។

ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយបានបង្កើតឱ្យមានបដិវត្តន៍ពិតប្រាកដមួយហើយបានក្លាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្តអំពីជីវិតនយោបាយរបស់សង្គម។