គឺជាអ្វីដែលប្រជាជាតិមួយ: ការស្វែងរកនិយមន័យនៃ

ក្នុង historiosophy សូវៀតនិងសោភ័ណ្ឌ, គឺមានដូចជាពាក្យថាជា សញ្ជាតិមួយ។ នេះ មិនមែនជាពាក្យពិតប្រាកដដែលត្រូវការការបំភ្លឺនិងនិយមន័យ។ ការពិតដែលថាប្រទេសនេះនិងរបៀបដើម្បីអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងនៃពាក្យនៅលើពិភពលោកសិក្សានេះយើងនឹងពិភាក្សានៅខាងក្រោម។

នេះជាលើកដំបូង

វាត្រូវបានគេជឿថាពាក្យ "ប្រទេសជាតិ" ត្រូវបានដំបូងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងលិខិតរបស់លោក P. Vyazemsky គាត់បានសរសេរ, ដូចជានៅវ៉ារស្សាវ៉ា, ក Turgenev ។ នៅក្នុង yard ដែលវាជាការបន្ទាប់មកឆ្នាំ 1819 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកជជែកពិភាក្សាគ្នាអំពីអ្វីដែលប្រទេសជាតិមួយនេះមិនត្រូវបានស្រក។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់វាជាការព្រួយបារម្ភជាប្រវត្តិសាស្រ្តនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងអក្សរសិល្ប៍និងតំបន់ដទៃទៀតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ក្នុងឆ្នាំ 1832 គឺមានរូបមន្តល្បីល្បាញ "គោលគំនិត, អត្តាធិបតេយ្យសញ្ជាតិ»។ វាបានកើតឡើងជាមួយនឹងដៃពន្លឺ Uvarov ដែលស្គាល់ពាក្យយើងមានចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងប្រភេទមួយនៃទស្សនវិជ្ជាដែលសំខាន់។

Realism សង្គម

ក្នុងនាមជាគំនិតមនោគមវិជ្ជាប្រកបដោយក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងមុខងារសាភ័ណភ្ពរយៈពេលចូលទៅក្នុងរូបមន្តនៃការរបាកដនិយមសង្គម។ វាឮដូចនេះ: "មនោគមវិជ្ជា, គណបក្ស, ប្រទេសជាតិ" ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាច្រើននៅពេលក្រោយហើយយើងនឹងនិយាយខាងក្រោមនេះ។ នៅក្នុងទូទៅ, ដូចគ្នានេះដែររហូតដល់អ្នកគិតពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនការព្យាយាមដើម្បីឆ្លើយនឹងសំណួរសញ្ជាតិអ្វីដែលអត្តសញ្ញាណបានរកឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រភេទជាតិ។ ដូច្នេះគំនិតនៃ "ប្រទេសជាតិ" និង "សញ្ជាតិ" នេះត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់ដូចជាមានន័យដូចនិងផ្លាស់ប្តូរ។

ប្រពៃណីប៉ូឡូញ

ប៉ុន្តែក្រៅពីខាងលើនេះមានការបកស្រាយផ្សេងទៀតទាំងក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅបរទេស។ ដូច្នេះពយរយៈពេលnarodowośćប៉ូឡូញត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការដែលមានតម្លៃមនោគមវិជ្ជាពីរ។ ជាលើកដំបូងនេះត្រូវបានគេនេះក្នុងស្មារតីយ័រនៃការត្រាស់ដឹងនិងអត្តសញ្ញាណបានបញ្ជាក់នៃប្រជាជនរដ្ឋ។ លើកទីពីរនេះត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងចលនាចិត្ដនិយមនិងកាន់តែច្រើនបញ្ចូលគំនិតនៃវប្បបុគ្គលរបស់ប្រជាជន។

ជម្រើសរុស្ស៊ី

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានផងដែរទោះបីជាកម្រ, ចម្លើយជំនួសទៅនឹងសំណួរថា: «ប្រជាជាតិមួយអ្វី? " ឧទាហរណ៍ពាក្យនេះអាចត្រូវបានយល់ថាជាតំណាងនៃការទូទៅដែលជាអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជននៃថ្នាក់ទាបជាងនេះ, នៅក្នុងការផ្ទុយទៅនឹងកម្មសិទ្ធិបញ្ញានិងលើកឡើងពីភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងបន្ទាត់ជាមួយវប្បធម៍លោកខាងលិច។

ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតមុនពេលបដិវត្តន៍

បន្តិចម្តង, និយមន័យនៃអ្វីដែលជាប្រជាជាតិមួយនេះកាន់តែទទួលបានជាតិនិយមនិងសូម្បីតែ overtones chauvinist ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះហើយក្រោយមកជាងពាក្យតូចមួយអាចត្រូវបានយល់ថាជានិយមន័យនៃវប្បធម៍ជនជាតិដើមភាគតិចមួយដោយគ្មានសេចក្ដីយោងទៅនឹងសញ្ជាតិ, នៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំភ្លាមមុនបដិវត្តន៍នៃឆ្នាំ 1917 បានរងឥទ្ធិពលដោយគំនិតនៃការប្រើប្រាស់ positivism នៃពាក្យនេះគឺជាសញ្ញានៃរសជាតិអាក្រក់និងថយក្រោយមួយ។ ហើយវាគឺនៅក្នុងគំនិតនៃការកាន់តែច្រើនយ៉ាងជិតស្និតជាមួយគំនិតជាតិនិយមបានកំណត់នោះ។

រយៈពេលសូវៀត

គឺជាអ្វីដែលប្រទេសជាតិក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសហភាពសូវៀតនេះ, វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថាសម្រាប់ប្រាកដថា, ដោយសារតែមាតិកានៃពាក្យនេះច្រើនដងបានផ្លាស់ប្តូរខ្លាំងនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជាសូវៀត។ មានប្រភពដើមពីវាទាំងអស់នឹងបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ថាជាកេរ្តិ៍ដំណែលនៃរបបរាជានិយម។ ពាក្យនេះបានក្លាយជាប្រធានបទថ្មីម្តងទៀតបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1934 នៅពេលដែលនៅ XVII សភានៃបូលសេវិកត្រូវបានប្រកាសជាចុងបញ្ចប់នៃការតស៊ូថ្នាក់និងប្រភេទនៃ "ថ្នាក់" ដែលបានផ្ដល់ឱ្យវិធីមួយដើម្បីជាទូទៅច្រើនទៀត - "មនុស្សសូវៀត»។ ដូច្នោះហើយជំនួសឱ្យការចាប់ផ្តើមថ្នាក់ធម្មជាតិដើម្បីនិយាយអំពីសញ្ជាតិ។ ដោយចុងបញ្ចប់នៃពាក្យវ័យ 30 ឆ្នាំនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់សូវៀតនិងបានមានដូចជាអត្ថន័យមួយដែលមានអនុភាពដែលមនោគមវិជ្ជាណាមួយដើម្បីប្រកួតប្រជែងប៉ុនប៉ងបដិសេធបានដឹងថាឬសកម្មភាពប្រឆាំងសូវៀត។ នៅលើដៃផ្សេងទៀតដែលមិនមាននិយមន័យច្បាស់លាស់អាចបញ្ជាក់តែមួយគត់ដែលមានសញ្ជាតិអ្វីដែល។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍, ឧទាហរណ៍, បានចង្អុលបង្ហាញថាក្នុងចំណោមអ្វីផ្សេងទៀតដែលអ្នកនិពន្ធដូចជាការ Pushkin និង Tolstoy "បានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជន" ហើយវាគឺជាការបង្ហាញនៃប្រទេសជាតិមួយ។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថាអ្នកនិពន្ធនេះបង្ហាញពីប្រទេសនេះនៅក្នុងថ្វីបើនៃថ្នាក់របស់ខ្លួន។ នៅតែអ្នកផ្សេងទៀតជឿថាពាក្យនេះត្រូវបានលាក់ជាធិបតេយ្យជាមូលដ្ឋាន។ ការប្តេជ្ញាចិត្តមួយនឹងជំនួយនៃការ Resurfaced ជាតិនិយម។ ឧទាហរណ៍រកឃើញ នូវអ្វីដែលប្រទេសជាតិ និងសញ្ជាតិព្យាយាម Pospelov ។ គាត់បានសរសេរថា: «ការរីកចម្រើននៅទូទាំងប្រទេសមាតិកាគោលដៅ "គួរតែត្រូវបានយល់ដោយពាក្យនេះ។ កំណែមួយទៀតនៃនិយមន័យនេះត្រូវបានផ្អែកលើការប៉ុនប៉ងនៃការកំណត់ជនជាតិភាគតិចនិងគណបក្សដោយសាររឿងនេះ។ ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតបន្ទាប់ពីស្តាលីនដែលជាខុសគ្នាបន្ថែមទៀតគឺការសម្រេចរបស់សហភាពសូវៀតគឺជាអត្តសញ្ញាណជាតិនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ខ្លួនជាមួយប្រជាជន។

ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងរយៈពេលក្រោយសូវៀត

ប្រជាជាតិមួយប្រភេទត្រូវបានគេបានដឹងថានៅក្នុងរយៈពេលនិងអ្នកគិតក្រោយសូវៀតក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែដូចជានៅក្នុងដងសូវៀតក្នុងចំណោមពួកគេមិនមានការយល់ព្រមជាឯកច្ឆន្ទ។ នៅលើដៃមួយ, ដើម្បីតាមស្មើសញ្ជាតិគ្រិស្តអូស្សូដក់ព្យាយាមដើម្បីស្តារតម្លៃនៃរូបមន្តល្បីនេះ, ចង់រាជាធិបតេយ្យងើបឡើងវិញ។ នៅលើទៀត - ប្រទេសជាតិផងដែរត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអត្តសញ្ញាណជាតិ, ការគូរសញ្ញាស្មើរវាងពួកគេ។ និន្នាការទាំងពីរគឺស្រដៀងគ្នាក្នុងពេលតែមួយពោលគឺថាពួកគេ postulate ឧត្តមភាពនៃសង្គមដែលជាការប្រមូលផ្តុំនៅលើបុគ្គលនៅលើបុគ្គល។ វត្ថុបុរាណនេះគឺស្មើភាពគ្នាទាំងសូវៀតនិងប្រព័ន្ធអធិរាជ, ហើយមកដល់ថ្ងៃនេះវានៅតែព្យាយាម។

Lysenko បាន ត្រូវបានស្នើថាការពន្យល់គោលដៅជាច្រើនទៀតដែលមានសញ្ជាតិជាអ្វីដែលនឹងត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងពេលអនាគតដែលជារយៈពេលនេះគឺជាការប្រាកដថាដើម្បីតែជាការគិត-ប្រភេទនិងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការនាពេលអនាគតតែមួយគត់ដើម្បីចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតជាមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់, វាអាចនិងគួរតែត្រូវបានកំណត់តែមួយគត់ដើម្បីនិយមន័យលក្ខខណ្ឌខ្ពស់និងមិនច្បាស់លាស់ដែលមានសញ្ជាតិជាទាំងអស់រុស្ស៊ី។ នៅតែមាន, ផ្សាយនេះគឺមានវិចារណញាណសញ្ជាតិទំនាក់ទំនងនេះ, ដែលក្នុងនោះសមូហភាពនេះ "យើង" រៀលលើបុគ្គល "ខ្ញុំ" នោះទេ។